第十七章 自由(3/4)
了。
十几个散乱的部落，之前张乾打不下来，也主要是不适应山地，丛林作战，加上这些巴塔蛮随时就能够弃掉营地，往林子里面一钻，然后找不到影子，追的话对环境不适应的他们肯定追不上，最后就只能被对方慢刀子割肉，放血，日渐疲惫下去。
不过等江年过来，靠着掌天瓶就地生产了一批粮草之后，这问题就一下解决了。
大巴山路不好走，运送粮草耗费十分巨大，往往十石粮运过来，最后就只能剩一两石。
大规模运兵，运送粮草更是没得路走。
这导致张乾这里过来的一千兵卒就已经快要触碰到江年在蒙阴县所能调取粮草的上限了。
不要说招募当地巴塔蛮组成新军，就连自身的供给都有些勉强。
所以也有等江年将掌天瓶带过来了之后，才能以一种庖丁解牛一般的利落姿态，将局势破开，直接的招募了三千当地巴塔蛮，由这些巴塔蛮领着，轻易的就将那些散乱的蛮族部落给击破，冲垮了。
然后的，就开始了土改。
和蒙阴县一样，不进行土改的话，这些蛮族根本不会真正的臣服。
只有进行土改，打破其原有的社会结构，将其从蛮荒文明之中拖出来，对方才能真正成为江年真正意义上的治下，将来争夺天下的根基所在。
不然，江年这边打下来，转头等他一走开，没多久，这些人就反叛了。
攻占，击败只是第一步，真正要将对方收纳，还是要看后续的治理。
战争是政治的延续，并且也只是延续，一切的社会问题，最后还是要落到政治层面上去解决，而对于江年来说，他当前最大的强化自己政治根基的手段便是土改。
在这里土改倒是比蒙阴县容易了一些，但也难了许多。
容易是因为这里的土地资源基本上是部落酋长的，难是因为这里基本上没有什么土地，基本就靠着打猎，然后多少种一些粮食，用作补充，不够了，就只能其抢，抢不到了就自相残杀。
江年领着人找到部族所在，攻杀进来，直接就把原部落酋长和几个祭祀给绞死了，一下就将原本的部落之中的权利结构给清空了，直接就清扫出来一片任他图画的空白图纸。
但接下来的改造，江年面对的就不是人心的对抗，而是现实层面上的困难。
蒙阴县是民众思想被洗脑了，要转变的是思想，这个说难很难，说容易也容易，而这京西荒蛮地境，要面对的就是实实在在的开荒垦地，将一群介于人和野人之间的家伙给驯化的问题。
这要干的都是些从无到有，开辟荒蛮的事情，都是要实实在在下苦工，熬年月的活计，也是幸好江年手中有掌天瓶，还一直以来都没放下对药道的研究。
等江年进驻进来，稍探查了一下情况之下，直接的就将那户主制度进行了一些改革。
加进去了一些宗教色彩。
天将军乃是天的主人，天地之间，一切都是天将军的，而户主则是侍奉天将军的仆人，是代替天将军管理这天地的人，所以其他人只能依附于户主，协助于他，一起打理天将军的土地财产。
制度底色进行一些增添，修改之后，江年又从手下新收纳进来的一些巴塔蛮之中，挑选了几个比较聪明的家伙出来，授予了他们勋爵，田地，然后让他们成了这部落之中的新祭祀。
也是幸好这部落之中土地不多，所以只需要挑选几个比较出挑的家伙出来，就能接管下来。
而下一步，江年便开始靠着掌天瓶，在这蛮荒之地上，开始大肆的开垦田地，种植作物，筛选表现良好的巴塔蛮，又或者愿意留下的手下，授予勋爵，赐予土地，改造这巴塔蛮，同时也囤积粮草，强化自己在这片土地之上的统治根基。
而进程也异常顺利，只月余功夫，在江年不断挥洒掌天瓶绿液之下，这些个新归附的巴塔蛮直接的将他当做了天神，并且非常老实的放弃了原本的诸多习俗，开始依附在新祭祀之下，勤奋的开垦田地，种地，学习江年制定的一些新的规范礼仪，道德教化标准。
不过，也很快的，他的动作，就引起了巴塔蛮之中原本的无冕之王，踏秋莎部族的注意。
踏秋莎部族是个以女性为主的部落。
在物产丰饶的地方，只要进行一些采集活动，就能活得好好的，而在这种情况下，女性可以产出后代，是新生代的抚养者，很自然的就能够通过采集，和抚养后代，来获得一种威权。
女人生产孩子，孩子长大之后供养母亲，这是一个很原始而简单的社会关系产生的族群。
而也是这么一个原始而简单的族群，在这原始的环境之中，占主导了地位。
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十几个散乱的部落，之前张乾打不下来，也主要是不适应山地，丛林作战，加上这些巴塔蛮随时就能够弃掉营地，往林子里面一钻，然后找不到影子，追的话对环境不适应的他们肯定追不上，最后就只能被对方慢刀子割肉，放血，日渐疲惫下去。
不过等江年过来，靠着掌天瓶就地生产了一批粮草之后，这问题就一下解决了。
大巴山路不好走，运送粮草耗费十分巨大，往往十石粮运过来，最后就只能剩一两石。
大规模运兵，运送粮草更是没得路走。
这导致张乾这里过来的一千兵卒就已经快要触碰到江年在蒙阴县所能调取粮草的上限了。
不要说招募当地巴塔蛮组成新军，就连自身的供给都有些勉强。
所以也有等江年将掌天瓶带过来了之后，才能以一种庖丁解牛一般的利落姿态，将局势破开，直接的招募了三千当地巴塔蛮，由这些巴塔蛮领着，轻易的就将那些散乱的蛮族部落给击破，冲垮了。
然后的，就开始了土改。
和蒙阴县一样，不进行土改的话，这些蛮族根本不会真正的臣服。
只有进行土改，打破其原有的社会结构，将其从蛮荒文明之中拖出来，对方才能真正成为江年真正意义上的治下，将来争夺天下的根基所在。
不然，江年这边打下来，转头等他一走开，没多久，这些人就反叛了。
攻占，击败只是第一步，真正要将对方收纳，还是要看后续的治理。
战争是政治的延续，并且也只是延续，一切的社会问题，最后还是要落到政治层面上去解决，而对于江年来说，他当前最大的强化自己政治根基的手段便是土改。
在这里土改倒是比蒙阴县容易了一些，但也难了许多。
容易是因为这里的土地资源基本上是部落酋长的，难是因为这里基本上没有什么土地，基本就靠着打猎，然后多少种一些粮食，用作补充，不够了，就只能其抢，抢不到了就自相残杀。
江年领着人找到部族所在，攻杀进来，直接就把原部落酋长和几个祭祀给绞死了，一下就将原本的部落之中的权利结构给清空了，直接就清扫出来一片任他图画的空白图纸。
但接下来的改造，江年面对的就不是人心的对抗，而是现实层面上的困难。
蒙阴县是民众思想被洗脑了，要转变的是思想，这个说难很难，说容易也容易，而这京西荒蛮地境，要面对的就是实实在在的开荒垦地，将一群介于人和野人之间的家伙给驯化的问题。
这要干的都是些从无到有，开辟荒蛮的事情，都是要实实在在下苦工，熬年月的活计，也是幸好江年手中有掌天瓶，还一直以来都没放下对药道的研究。
等江年进驻进来，稍探查了一下情况之下，直接的就将那户主制度进行了一些改革。
加进去了一些宗教色彩。
天将军乃是天的主人，天地之间，一切都是天将军的，而户主则是侍奉天将军的仆人，是代替天将军管理这天地的人，所以其他人只能依附于户主，协助于他，一起打理天将军的土地财产。
制度底色进行一些增添，修改之后，江年又从手下新收纳进来的一些巴塔蛮之中，挑选了几个比较聪明的家伙出来，授予了他们勋爵，田地，然后让他们成了这部落之中的新祭祀。
也是幸好这部落之中土地不多，所以只需要挑选几个比较出挑的家伙出来，就能接管下来。
而下一步，江年便开始靠着掌天瓶，在这蛮荒之地上，开始大肆的开垦田地，种植作物，筛选表现良好的巴塔蛮，又或者愿意留下的手下，授予勋爵，赐予土地，改造这巴塔蛮，同时也囤积粮草，强化自己在这片土地之上的统治根基。
而进程也异常顺利，只月余功夫，在江年不断挥洒掌天瓶绿液之下，这些个新归附的巴塔蛮直接的将他当做了天神，并且非常老实的放弃了原本的诸多习俗，开始依附在新祭祀之下，勤奋的开垦田地，种地，学习江年制定的一些新的规范礼仪，道德教化标准。
不过，也很快的，他的动作，就引起了巴塔蛮之中原本的无冕之王，踏秋莎部族的注意。
踏秋莎部族是个以女性为主的部落。
在物产丰饶的地方，只要进行一些采集活动，就能活得好好的，而在这种情况下，女性可以产出后代，是新生代的抚养者，很自然的就能够通过采集，和抚养后代，来获得一种威权。
女人生产孩子，孩子长大之后供养母亲，这是一个很原始而简单的社会关系产生的族群。
而也是这么一个原始而简单的族群，在这原始的环境之中，占主导了地位。
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